過去所論述的臺灣建築史，其起迄年代通常都定在明鄭時期以後至日治時期結束為止，亦即臺灣在15世紀末以後被編入大航海時代的世界史以後，所進行的建築歷史之研究。本課程將從世界性的近代建築史脈絡來找尋臺灣建築史的定位。
世界的近代建築史的討論通常以18世紀所發生的工業革命為背景，以19世紀中在英國所發生的手工藝運動（Art and Crafts Movement）為起點，以德國包浩斯（Bauhaus）學校的創立為成立的近代建築主義運動。這個過程也是世界發生近代國家建構、近代社會發生變革、近代思潮蓬勃發展，近代建築從新古典主義、新歷史主義、折衷主義往機能主義發展的重要時期。如何理解近代作為分析近代建築，可以被視為一種重要的分析研究觀點與方法。
近代主義建築運動裡，最為矚目的是機能主義建築特質的追求。機能主義可以被視為近代建築藝術裡非常重要的觀點與成果。它基本的想法是「形式跟從機能」，這是從20世紀初期在維也納出現的分離派建築藝術運動之後，阿道夫•路斯（Adolf Loos）指出「裝飾是罪惡」，勒•科比易（le Cobusier）於1923年指出「住宅是居住的機械」等等想法之後，機能主義的建築幾乎被視為近現代建築的同義語。不過近年來對於機能主義建築被視為「有機性建築」，也就是不再僅限制於物質性的形態，也顧及精神性的需要，也就是必須滿足適合性、有效性、素材物質性、結構特質的合理性等的要求，裝飾不在於視覺的愉悅，而是顧及上述這些特質，在機能主義裡的裝飾也被視為建築整體的一部份。換言之，今日的建築被視為必須滿足人們的物質與精神兩方面的需求，進一步也必需滿足美的要求，進一步在結構上要能夠達到安全的地步，才算是完美的建築。
本課程將從西方的傳統，亦即從希臘羅馬上古時期開始即已存在的機能主義思想，在隨著歷史的發展，經過中世紀與文藝復興時期，到英國的道德主義、理性主義及自然主義，以至羅斯金（Ruskin）時代的機能主義，到法國18世紀的理性主義時代、法國19世紀的學院派、新古典主義與浪漫主義，乃至美國對機能主義的貢獻等等主題，從歷史的脈絡思考機能主義的起源、特質與其發展的系譜，以作為今後建構分析臺灣建築史重要的觀點之一。

第1週 機能主義的世紀
第2週 機能主義的古典起源
第3週 機能主義在中世紀的基礎與發展
第4週 文藝復興的形態與機能
第5週 文藝復興的形態與機能
第6週 英國的道德主義、理性主義與自然主義
第7週 英國的道德主義、理性主義與自然主義
第8週 英國的道德主義、理性主義與自然主義
第9週 約翰•羅斯金（John Ruskin）與其時代的機能主義
第10週 18世紀法國理性主義者的機能主義
第11週 19世紀初期法國學院派
第12週 新古典主義與浪漫主義：義大利與德國的機能主義
第13週 新古典主義與浪漫主義：義大利與德國的機能主義
第14週 新古典主義與浪漫主義：義大利與德國的機能主義
第15週 美國對機能主義文獻上的貢獻
第16週 美國對機能主義文獻上的貢獻
第17週 回顧與展望
第18週 學生期末報告